新村、进上、湖埔、柿柑园

溪南村，隶属广东省普宁市梅塘镇辖下行政村，位于市区流沙西北11.5公里处，有人口3万余，村民多出外经商务工，部分留守以农林为业，或从事二三产业。由后巷、长沟、陈厝围、溪南大寨、竹巷口、和平市、大园、新寨、油寮、黄公堀、柑新园、鲤鱼埔、陂头、竹兴围、二房、潭景、东山桥、红头堆、新梅园、老梅园、圩埔、柿脚园、进上、新村等20几个自然村组成。宋元间，周氏一支从福建漳浦移嘉应长乐，后再分迁于此。因村落置建于榕江南岸，故名。另因初创村，房屋常遭火，谓此火地，遂以风水五行取榕江南岸用水镇火之义而称溪南，南谐音潮语的淋。聚落呈块状分布，建筑多为传统贝灰三合土结构潮式民居，现代新建有多处钢筋水泥楼房局。有耕地亩，山地亩，农业主种水稻、甘薯、蔬菜等，山林产柑橘、香蕉等。有罐头加工、竹帽、塑料等企业37家。村民利用榕江两岸盛产绿竹，大力发展竹篾手工艺制品，单竹帽一项，年产量曾达万个，畅销全国各地。有传统制砖瓦工艺，至今已近二百年历史。曾建有溪南电影院，后拆建。有中学1所，小学8所。属革命老区。村中春节元宵有游神民俗活动，其中耍老爷独具特色。有建于明清至民国时的古寨、古祠、古庙宇众多，基本保存完好。历史上有集市大埔圩、和平圩、堤畔圩，现存最后者即溪南圩。村西北是发源于普宁市峨眉嶂山地的潮汕第二大河流榕江南河，水路交通极其便利，木船由此可直通出海。县道线梅林-棉湖公路从村中南北贯穿，往南可接入国道线安池公路。年被列为全国第二批中央财政支持范围的中国传统村落名单。路过溪南是数不清多少次了，而专程走到溪南村里头，大概也就六七次，其中前面几次囫囵吞枣走马观花般的看了看，算下来也就只去了溪南圩及其周边、大寨、新梅园、长沟，其中大寨是去了最多次的，除了拍村落、拍创意人像，还有专门带朋友去走走参观的。我念念不忘的是，溪南这么大，却没走多少地方！资料上说的进上寨有座百鸟朝凰，有很耐人寻味的故事！榕江一个大拐弯形成几字型半岛上的后巷，看起来也非常多古寨，应该很不错！当然，还有很多没见过未知的精彩。不久前，听闻溪南已经列入中国古村落，国家级的！想找个时间来看看相隔一二年间有了什么变化。同时，近期开始计划梅塘镇的村落走访，也再来把溪南走个完整吧。

溪南村南部，梅塘-棉湖公路，新村、进上入口。

溪南在宋代已有人烟，元明时，周氏一族迁入，随后村落的人文、经济、规模等方面快速发展，明末至清代，这里已是普宁西部第一大村，周氏成为一方望族，且为临近乃至相邻县市多个周氏村落的发源地。溪南村辖区从最北的后巷到最南的湖埔有3.7公里，从村西新村到村东潭境有3.5公里，全村面积超6平方公里。溪南号称有十里湖泊，村中水脉蜿蜒密布，而连通榕江。在这缘水的土地上，自元末历经明清民国，先民陆续创有四十三寨：新村、王厝寨、对臼涵、进上、象爷、宅后、顶寨、埕脚、口寨、东山桥、柿柑园、湖埔、大简庵、二房、红头堆、竹兴围、潭境内寨、潭境外寨、葫芦寨、园内、柑园埔、李厝后、老梅园、新梅园、鲤鱼埔、长堆、龙船坽、大埔圩、堤畔圩、和平市、大寨、油寮、大路顶、黄公窟、德安里、竹巷口顶寨、竹巷口下寨、陈厝围、长沟、望道、后巷、庵围、大园。这些寨随着现代发展，又拓建新寨、新厝局、新楼局，数量之多，已无法统计。溪南的村域之广宽，村寨分布规模之庞大，人文沉淀厚重之水乡风情，让人咋舌赞叹！此次走访溪南村，收获和多，因篇幅关系，将相关图志分为四篇进行整理。第一篇主要涉及：村西南部的新村、进上、湖埔、柿柑园等自然村；第二篇主要涉及：村东南部的老梅园、新梅园、二房、潭境、竹兴围、长堆、鲤鱼埔、柑新园；第三篇主要涉及：村北部的望道、大园、后巷、陈厝围（南围）、长沟；第四篇主要涉及：村中部的和平市、竹巷口、油寮、大寨。关于溪南村以上四篇未有涉及的内容，另外有《初访普宁溪南村》、《再返普宁溪南村》、《元宵节普宁溪南耍老爷》三篇进行补充。

新村

新村在溪南村的最西侧，其西面相隔为内联村，再往西就是里湖大桥。新村有老寨，老寨后相邻有一处较老的寨围，寨东面有一个大型楼房局及四个新寨局，新村小学位于楼房局中。新村其实不新，反而是溪南最古老的寨！据周氏族谱载，元末，始祖妈东源陈氏携三子凤、麒、麟南下定居今溪南，其中二世长房凤祖居新村，后移里湖竹头，再衍其他多地村落。周氏初居新村时，这里已早有人烟，在年平整土地造田时，曾在新村东北方向近榕江处挖到古先民留下的生活用具及泥砖墙基。这里原居有陈、邱等姓，后来一次营灯笼时，发生了他姓灯笼映入寨池变成周姓灯，然后其他姓氏就迁走了，独留周氏一族。除此，村里老人还说，周氏始祖南益公曾在榕江对岸揭西新坡寨停留过，后觉该处田地土壤不如岸南新村的重、粘性也较差，耕种有所不如，故而最后择居新村。新村的老寨坐南朝北偏东，寨内有五街五座，四面有下山虎围厝，寨西北角设有朝西门楼，内埕前正中设有朝北寨门。寨内中街主座为四点金，其造型古朴，从内部格局上看，是明代流行的样式。大概在几十年前开始，这座四点金内设作观音佛母的神坛。四点金后是下山虎，其内有一特殊之处，即房间内墙壁中暗藏有小土罐，据说是先民用于藏放金银。新村寨内现在大多房屋已经失用，不过整体保存还尚好。新村寨外的东西北三面环水，其中西门外河沟上设有一条石板桥，门外附近建朝北伯公庙、三山国王庙各一座，是新村的地头老爷。寨后有一尊新近重塑的狮爷、一座伯公庙。北门外边上设有一块镇火神碑，刻东海龙泉之水！据介绍，溪南古有风吹寮之名，先民多搭草寮而居，草木容易受火而常发生，及后建寨，又多次遭火毁，故称此处为火地，为安居，照五行相克之理，取溪水淋（南）村之意名村名。这一方东海龙泉之水碑，大概也是这个缘由。

往新村老寨。

老寨后。

新村老寨西门外的国王古庙、福德老爷庙。

老寨西门前的石板桥，据说原仅三板，近年增多了两板，桥面阔了许多。

老寨的西门楼处，因门楼没有围起盖顶建成，存下了出入两个门框，让人好奇了很久。

新村寨内的主座四点金。

十多年，祖父过世后不久，叔伯阿姑及家人组织了一个小队伍雇车来到溪南，去了一处专门问下路的地方，借僮身问问阿公在下面可好什么的。记得当时去到一个寨内，寨里头的房屋相当破旧，大多墙体露出了三合土，僮身所在的那座四点金，挤满了等问的人，那上午等了好久才轮到。办完之后，大伙找了附近一处搭在池塘上的竹寮店铺吃了顿饭，然后分成两路，我和父亲、阿叔沿着榕江堤坝找了一辆载沙车，搭着在坑坑洼洼的土路上出来到大公路，然后换车回到家去。很久之后，在开始走访村落期间，一直在想那去过的是什么地方，要是再回去，会有什么不一样？但走了普宁三四百个村落后，还一直都没遇上这个地方。这天来到新村，一走到寨内，一看到那座四点金，见屋里头设置的观音佛母坛，一下子什么都想起来了，就是这里！看起来，这里除了没以前热闹人多之外，也没什么变化啊。

村人称：元宝石。实际为古时染衣服用的器具构件。

大门楼，门簪为：孝弟，忠信。

这是一种非常古老的四点金内部格局。

大厅内的观音佛母的神坛。

中街第二座下山虎屋内墙壁上藏嵌的小罐子，据说是古时居民用藏放金银。

北门。

北门前立的一块镇火神碑：东海龙泉之水。村人介绍，溪南溪南，即用溪水来淋（南）火地。

新村老寨东侧相邻一处新寨。

寨内，十三世袍祖公祠、运祖公室、十二世惠育公室。

新村的一处新寨，令康村。

进上

据周氏族谱资料载，二世三房麟祖第五子绵崑公创居进上寨，传至八世吉修公，善营生而富裕，于进上寨内建有驷马拖车，又称百鸟朝凰；吉修公传下至十一世，长、次两房居进上，三房湖州公迁竹头及后分衍多地多村。除此，麟祖第三子绵嵩公传下十六世景云公，于清代由大寨移来进上定居。进上位于溪南村的西南侧，处新村的东面，其南与桥光村的斑湖接壤，东北为柿柑园，北临榕江。进上是溪南最老的古寨之一，有建于明代的进上老寨，老寨周边后陆续拓建有新老大小不一六处寨局，还有三处楼房局。另外，这里有溪南八所小学之一的进上学校，还有基督教会溪南堂、地头老爷所在的国王庙。进上老寨有浮水莲花之称，其建于环水的小岛之上，整体是一个不规则圆状，其周遭有围墙，东北角设有门楼，门前有一座伯公庙和一条小桥；西南角设有朝南门楼，门外有伯公庙和桥路；寨内建筑背内朝东西南北而建，东畔正中有三间二进的隆祖公祠追远堂，据介绍是民国二十三年时绵崑公派下十六世基隆公后裔所建；南畔正中有三间二进式的景云祖祠善庆堂，近寨门处还有一座四点金创裕公室，也称即景云娘房公室；北畔正中，是八世吉修公所建七开间三进式兼左右后护厝的百鸟朝凰！进上老寨内的建筑，大多保存尚好，不过已是鲜有人居。因寨处于环水小岛上，周遭地势较为低洼，每水涨时，两处寨门均被水浸，若要走入其内，需涉水而行。

路边，进上的地头老爷国王庙。

进上老寨。

寨东的隆祖公祠追远堂。

寨南的景云祖祠善庆堂。

进上老寨西门外。

西门前的路桥。

西门内，创裕居，即创裕公室，即十六世景云娘房公室。

三间二进的十六世景云祖祠善庆堂。

祠内，大厅龛眉横坊两侧悬有副魁、武魁匾额，是溪南周氏诸多祠堂都有的。

老寨东侧的十六世隆祖公祠追远堂。

东门内。

东门外，村民来此涉水拜伯公。

寨内北侧，百鸟朝凰大型建筑群。

主座，七间三进的大屋。

八世吉修公，善营生而致富，家产颇多，民间有骑马巡田的说法。吉修公热情好客，每日家中高朋满座，也不乏三教九流之高人。一次，一位风水先生提议，吉修公有福相，当修一座百鸟朝凰为居。吉修公正有此意，遂带先生勘查附近田园，后选中浮水莲花地的进上寨内北侧。及后，由先生设计并安排展开建设。二年时间，百鸟朝凰已见规模，吉修公甚为得意，然却发现全建筑只有九十九个门，并非先生说的百鸟（门），一次忍不住开口问先生，先生却道自有安排。入秋，吉修公百鸟朝凰基本建好，问先生何时进宅，先生地头思索许久，说上马日最好，到时自有安排！过几日，两年未归家的先生告假返家，离开前告诉吉修公，百鸟朝凰现已基本完工，只等天时！并一再告嘱，进宅要待吉日吉时，千万不能差错，一定要等他回来再做定夺。十月，百鸟朝凰全部完工，先生没有来。十一月，先生还是没有来。有村人议论这是驷马拖车而非百鸟朝凰，吉修公开始不在意，慢慢的开始有些烦躁，后多次听了驷马拖车，心头一动，先生所说上马日，这驷马拖车不就是上马嘛！于是乎，吉修公觉得是天意成全，可以在年前入宅了，越想越乐，把先生临走前的话给忘了。不久，吉修公择吉广发帖，是日，喜炮雷动，吉修公在百鸟朝凰内酒席宴请亲朋。开春，先生来了，过了寨桥进入寨内看到百鸟朝凰大门张灯结彩，顿感失望，也不待通报，直奔大厅。厅上，吉修公正与客在喝茶，见先生到来，急忙迎接。先生嘘了一口长气，对吉修公说声对不住。接着又说，百鸟朝凰，是在驷马拖车的基础上做多方面改造设计升华，设九十九个门，而留一门，是玄学方面的构思，玄学上三德，天德、地德、人德，也谓之三才！此三才聚，便是天门！合这日成就百门之数！可这日子不易遇，故而要耐心等待，没想周公心急。而所谓百鸟朝凰，即百鸟朝聚敬贺之意，需幽静，不可喧哗，不可火炮之声、药味之气。就这二项，百鸟朝凰的天地灵气已经致伤……相传，由于百鸟朝凰进宅时竹炮声响，百鸟各自飞去，所以后来吉修公的后裔多分创外乡，有竹头、里湖、下架山、社前等等十多个村寨。（按周光祥阿伯所提供资料编整）

四点金内祖室。

进上东面的基督教会溪南堂。

进上学校。

村南村道。

溪南与桥光的交界处。

湖埔、柿柑园

溪南村的正南面，即村道梅棉公路的南端，是一处叫湖埔的自然村角落，据资料而知，其为村中较为早先创建的寨，不过如今此处的寨局并不古老，古老的仅是其地名。湖埔位于新、老梅园的西南侧，进上的东侧，其南与桥光村接壤。湖埔有一个坐北朝南五街四座的寨围，据介绍，其寨内西街首座四点金原是一座名大简庵的庵堂。村道的西侧有个路口通往柿柑园，里头有一个坐西北朝东南的寨，寨内三街五座建左右后下山虎围厝，内埕前设有寨墙，东侧有朝南寨门，门前边上有一座伯公庙，门前有一口不规则圆状池塘；寨内主座是三间二进的财祖公祠，列溪南周氏第七世。

湖埔。

大简庵。

柿柑园村口。

寨前，路边有一座伯公庙。

柿柑园寨内主座，三间二进式的七世财祖公祠。

柿柑园寨前池。

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